Banner Top

Log in
  

Зачем в Крыму поднимают «еврейский» вопрос?

Если регулярно говорить о проблеме, которой не существует - она возникнет.

Если все время говорить о проблеме так называемого национального вопроса, то и она, безусловно, возникнет.

 

Проблема так называемого национального вопроса в Крыму поднимается в основном, теми, кто политику сделал своей профессией. Для большинства простых людей такой проблемы не существует. И это касается не только крымских татар.

От имени крымских татар говорят о том, что их «притесняют» новые крымские власти. Но если мы спросим обычного татарина, в чем заключается это «притеснение», он только пожмет плечами: «Живем, как и все остальные. Есть проблемы. Но у кого их нет?».

После «крымской весны» возникло большое количество желающих, решить свои проблемы на фоне этой весны, спекулируя на патриотической волне. Национальная тема стоит здесь, пожалуй, в первых рядах. Тренд один и тот же - «отдайте», «верните», «помогите построить».

Как повели в новых условиях себя некоторые представители той, или иной национальности и как они стали «поднимать» национальный вопрос?

Крымско-татарская «верхушка» (Джемилев и Чубаров) которая «рулила» крымско-татарским вопросом главным образом, в своих личных интересах при украинской власти, после вхождения Крыма в состав России не приняла новую власть. Домом этих «главных» крымских татар стала Америка, Европа, Турция и Украина. Они теперь живут там, где живут их спонсоры.

Но крымский татарский народ - это разумеется, не Джемилев и не Чубаров. Поэтому, крымская власть сегодня ведет себя достаточно мудро, когда не реагируют публично на те, или иные заявления Чубарова или Джемилева. Например, о так называемых «похищениях» татар.

В то же время, в середине октября Глава Республики Крым Сергей Аксенов встречался с муфтиями из различных субъектов Российской Федерации во главе с Председателем Совета муфтиев России муфтием шейхом Равилем Гайнутдином.

На той памятной встрече Сергей Аксенов в частности, сказал:

«В Крыму очень бережно и с уважением относятся к духовным, историческим памятникам всех конфессий. Крым должен стать единым мирным домом для людей всех конфессий».

А что другие национальности? Стоят ли так серьезно и остро кроме «крымско-татарского» вопроса в Крыму и другие «национальные вопросы»?

Как известно, национальный состав Крыма, это более 58% русских, около 24% украинцев, 12% крымских татар, около 1,5% белорусов, и … другие народы (евреи, поляки, молдоване и другие).

И вот, на фоне этих данных статистики, и той проблемы, которая сегодня действительно объективно существует в отношении крымского-татарского населения, очень любопытным стало сообщение о том, что Глава Республики Крым Сергей Аксёнов провёл встречу с представителями еврейских организаций Республики Крым.

Сам факт встречи ничем не примечателен. Глава Республики Крым встречается со многими - и с молодежью, и с пенсионерами, и с бизнесменами, и врачами…

И вот - встреча с представителями еврейской общины.

Насколько актуален так называемый «еврейский вопрос» в Крыму, если евреев в Крыму проживает гораздо меньше одного процента? И стоит ли еврейской общине вообще поднимать его в публичной плоскости? Есть ли такой вопрос? Ведь среди молодых людей, и пенсионеров, и врачей, и бизнесменов, с которыми встречается Сергей Аксенов, есть евреи, есть татары, есть русские, есть украинцы, есть белорусы. В чем же суть самого «еврейского вопроса» в Крыму, о котором вдруг мы услышали публично, и, пожалуй, впервые за многие годы?

«Еврейское сообщество Республики Крым в новых реалиях: Перспективы и надежды». Так официально была обозначена тема встречи Главы Республики Сергея Аксенова с Главным раввином России Берл Лазаром.

О чем же шла речь? Как говорят сегодня, на встрече обсуждали «технические вопросы»: возврат здания Талмуд-Тора еврейской религиозной организации, выделение помещений для создания еврейского общинного центра с синагогой, укрепительные работы над мемориалом жертвам нацистских репрессий в Ялте.

На той встрече Глава Республики Крым отметил, что крымские власти готовы оказать содействие представителям еврейских организаций в решении насущных проблем.

За что главный раввин России Берл Лазар поблагодарил Сергея Аксёнова за помощь в решении проблем крымских евреев, и в частности, сказал:

«Я впечатлён, что Вы находите время не просто выслушать проблему, а именно решить её, находите время на решение любых вопросов. Люди реально чувствуют, что есть человек, который заботится, думает и готов помочь. Поэтому я нисколько не сомневаюсь в том, что в Крыму всё будет очень хорошо».

Стоило ли подобной встрече придавать статус публичной, если обсуждались достаточно приземленные и «технические» вопросы, а главное, зачем этот вопрос из «технической» его составляющей перевели в «политическую»?

Чтобы как-то оттенить «крымско-татарский» вопрос и показать, что крымские власти занимаются и проблемами других национальностей?

Или это была инициатива еврейской общины, которая просто решила воспользоваться благоприятной общественно-политической ситуацией: ведь сегодня у нового руководства Республики все чего-то просят.

На наш взгляд, такие вопросы, как возврат здания Талмуд-Тора еврейской религиозной организации и выделение помещений для создания еврейского общинного центра с синагогой совсем не относятся к разряду вопросов, лежащих в политической плоскости.

Стоило ли предавать ему политическую окраску и лишний раз заявлять о «перспективах и надеждах» еврейского сообщества в Крыму в «новых реалиях»?

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены